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佛法的基本要點是遠離生命中對苦樂的恐懼和希求

──頂果欽哲仁波切開示

輪回中的種種事物，終將如手指在池水上畫畫般不留餘跡。這一生不管我們多麼努力奮鬥以求取成功與幸福，甚至工作到精疲力竭，也將毫無所獲，因為在我們跨入死亡門檻時，又能帶走什麼？

當我們投入一些計畫時，內心充滿著過去和未來的種種思緒，失去當下的念念分明；這樣要從情緒的羈絆中獲得自由，是非常困難的。

即使是已證悟的覺者佛陀，具足三十二相和八十隨形好，也示現肉身死亡以提醒眾生無常。即使是梵天（Brahma）、帝釋天（Indra）及其它輪回中最高天界、壽命長達一劫的天人，也終究難逃一死，因為他們尚未根除煩惱障，必再投生下三道。

試想我們擁有這個諸多不完美的脆弱人身，又該當如何？

此時此刻，你或許正體驗著各種幸福歡愉，但這些都不會長久，所以不要執著。今生你必會經歷各種困難、疾病和其它麻煩；重要的是從這些經歷中，了知法教的真正意義。

不論何時我們經歷痛苦或快樂、不幸或滿足，都是過去行為的結果。如果你現在健康、有名或富裕，那是因為你過去所行的善報；如果你因疾病、障礙或重重困境而受苦，那是你過去惡行的果報。

「貪欲就像一隻饑餓的狗」就算能嘗到天人的珍饈美饌，我們還是會希求更美味的食物；即使能穿到天人華美的服飾，我們仍會渴求更精緻的衣著。所以不要無謂的自我虛耗，像個追索彩虹盡頭的小孩！世俗的目標完全無益。

佛法的基本要點就是遠離生命中對苦樂的恐懼和希求。

如果你已經修行佛法，你的生命就很有意義，即使今天突然被雷劈死，也無須有任何遺憾。

如果你不曾修持佛法，至少有一件事不用擔心：你沒有任何機會遠離輪回；你現在就置身其中，而且還會在裡面耽留生生世世，像一隻困在罐子裡的蜜蜂，飛上飛下（六道之間）卻逃不出罐子。如果你繼續浪費時間，不論再多活幾年或上百歲，到頭來都沒什麼差別。

至今，或許你已浪費許多時間，但一旦你開始修行佛法，不論你活多久，每一天的每一刻都會是全心全意修持直到死亡降臨的寶貴機會。那時你會清楚知道，沒有一件事比佛法更值得；並且明白，為使自己完善而修持，是今生和來世的一項珍貴投資。

察覺整個現象界是多麼夢幻無常，當死亡來臨時，你就會像對待老友一樣的歡迎它。猶如岡波巴大師（Gampoba）所說：在死亡時，已除盡輪回習氣的最上乘修行者會融入大光明中；中等的修行者虔信自己會直登淨土而了無畏懼；修持了一些佛法的下品修行者至少也沒有悔恨，知道自己將免於投生三惡道。

即使你強烈執著於今生的事物，也無法留住它們。青春及伴隨而來的歡樂匆匆而逝；沒有佛法，就算活到百歲也只是延長老年的痛苦而已。只要你的心仍被八風（利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂）所染汙，就沒有任何聞、思、修能讓你獲得解脫。

大多數人做了很多未來規畫，但他們計畫的未來，只不過是今生的短短數載，這是極為短視的。我們還有來世的漫漫長路要走。死亡只是一個必須獨自跨過的門檻，唯有對上師三寶的虔信和對修行的信心，才能幫助我們面對死亡。親戚、朋友、權勢、財富和其它我們習於依賴的任何事物，到時都不復存在。

所以，如果你現在把生命浪費在無盡的次要工作上，可以確定你在死時必將悔恨哭泣，並被強烈的不安侵襲。

一個人或許會發覺自己沒食物吃、沒衣服穿、沒房子住，但如果內心充滿對上師和三寶的信心，他的心一直都是喜悅和自信的。